Dios y Naturaleza: El error del planteamiento.

I.- DIOS
Incontables veces a lo largo de mi vida se me ha hecho la siguiente pregunta: ¿Crees en Dios?
Hay quien contestará que sí, hay quien no.
¿Yo? No puedo contestar. No porque represente un dilema o conflicto interno, ni por falta de conocimiento o simple pereza intelectual
(agnosticismo). No. Es simple y sencillamente porque la pregunta está mal planteada.
Supongamos el siguiente caso: Un "Católico" y un "Ateo". El primero expondrá su postura, tratando de explicar la existencia de un dios de tales o cuales características. El segudno expondrá su postura, negando la existencia de tal dios. Si nuestra discusión imaginaria transcurre de manera armónica, la conlcusión a la que se llegará seguramente es la siguiente: Ni yo puedo comprobar su existencia ni tú puedes comprobar su no-existencia.
Pues bien, ambas posturas están equivocadas.
Primero, el ateo.
El ateismo, eni mi opinión, es una postura religiosa y por lo tanto tan absurda como cualquier otra. Es religiosa por la simple razón de que construye un apelativo de identidad en base al concepto dios, aunque sea negándolo. Y hablando de la negación... todo áquel que haya estudiado la más báscia embarrada de lógica aristoteliana recordará que la idea de negación (a-teo, no-dios) implica, paradójicamente, la aceptación de tal. Es decir, no puede negarse algo que no es. El ateismo entonces es una postura falaz, pues al negar el concepto en el cual cree no creer, está al mismo tiempo aceptando su factibilidad. Ésta postura sí suele ser un caso de conflicto interno.
Segundo, el católico... Ni siquiera me molestaré en comentarlo, por las siguientes razones:
1.- Seguramente todo aquél que lea ésto está familiarizado con la fé católica y,
2.- No hay nada que discutir.
¿A qué me refiero con ésto? Es muy sencillo, y no, no es intolerancia.
Una vez aclarado que el ateísmo también es una postura religiosa, y el agnosticismo una "doctrina" apologista de la ignorancia; seguramente estaremos de acuerdo en lo siguiente: Tanto el católico como el ateo están aceptando la existencia de cierto tipo de "cosas" que están más allá de su entendimiento y por lo tanto no son sujetos a comprobación. Ésta afirmación es igualmente errónea, y es precisamente en ella donde radica la pregunta mal planteada, pues, como veremos, no estamos aquí tratando con ningún concepto que esté más allá de lo humano:
1.- Dios, valga la redundancia, es un concepto humano. Redundancia porque todo concepto es humano (concepción), a menos que pueda comprobarse la existencia de otra especie capaz de generar concepciones cognoscitivas-racionales.
2.- Al hablar de algo más allá de, estamos implicando la existencia de otro de. Es decir: tal afirmación constituye al mismo tiempo una segunda, que es la existencia de cierto entendimiento, superior en éste caso. Pues bien, aquí tendré que ser repetitivo: El entiendimiento también es un concpeto humano, y por lo tanto exclusivo e inherente al hombre. Por lo tanto,
3.- No estamos ante ningún dilema realmente. El problema del concepto "dios" es su carencia de substancia de estudio. Es decir, no estamos hablando de algo remoto e incomprensible, sino de un concepto absurdo, absurdo por no poder ser planteamiento de ningún tipo de pensamiento, pues per sé, no constituye un punto de partida, porque no hay tal cosa de qué partir. El error empieza cuando construímos apelativos en base a tal cosa. Es, simple y sencillamente, absurdo.
Regresaré entonces a la primer pregunta: ¿Crees en Dios?
Respuesta: "Dios", al ser un concepto absurdo e inabarcable intelectualmente (insisto, no porque no "podamos ", si no porque no hay nada que entender) no es sujeto a ser creído.

Lo que tendría que pasar, para poder salir de todo este absurdo "paradigma de religiones" es replantear completamente la labor filosófica, pero ésta vez sin partir de conceptos absurdos como alma, dios, más allá... Debemos replantear nuestra concepción de nosotros mismos: No somos ninguna "creación divina" ni punta de lanza de la naturaleza. Somos un animal más dentro de un ecosistema, nos guste o no. Debemos aprender a ser críticos de nuestra propia existencia y entender, de una vez por todas, que podremos ser verdaderamente libres y humanos cuando aceptemos la gloria de la vida en su finitud.
Ahora bien, una idea que al parecer está muy de moda es la siguiente:
Para mí, Dios es la naturaleza.... NO! Error de nuevo, lo que me lleva al siguiente punto de hoy...
II.- NATURALEZA
Dios es la naturaleza... Por lo tanto, si hay algo que es la naturaleza, hay algo que no es la naturaleza.
Por ejemplo, ¿nunca han escuchado gente que dice que los homosexuales son antinaturales?
Mi pregunta sería entonces ¿y qué es la naturaleza? hmmmm supongamos una respuesta muy común:
"La naturaleza es todo aquello que está, una entidad que decide el transcurso de la vida en la tierra, el árbol, el río, la montaña... todo aquello que es origen de la vida misma y expresión del "orden" universal...mientras que lo antinatural es todo aquello corrompido, que no se encuentra en su estado original..."
Lo cual me lleva a concluir lo siguiente:
1.- El concepto que solemos tener de "naturaleza" está mal. La "naturaleza" es TODO. Es decir, todo aquello que existe forma parte de una misma realidad. No estamos tratando de una cierta "entidad" extraña creadora de nada, estamos hablando simplemente de una serie de circunstancias caóticas (para nada perfectas, como suele entenderse a la "naturaleza") que dieron origen a cierto sistema universal y, en nuestro caso, global.
2.- El concepto de "antinatural" en nuestra concepción es, por lo tanto, todo aquello que ha sido modificado por el hombre. Sólo por el hombre, pues no creo que nadie me diga que un hormiguero, que no es otra cosa que un agujero hecho por hormigas (modificación), es "antinatural".

El error, una vez más, radica en conceptos falaces; en tratar de atribuir a simples hechos medibles características racionales. Muy de moda está el "ecologismo", los principios de "ayudar" a la naturaleza en base a la no intervención...lo cual es, por cierto, una imposibilidad científica, empíricamente falso. Es el principio de la incertidumbre. Todo al ser medido es modificado...fundamento de la física cuántica... Pero el problema no es ese. El problema es nuestra arrogancia como especie, el creer que intervenimos, y si hablamos de intervención, implicamos que no pertenecemos a...
¿Cuándo podremos entender que nosotros somos parte del ecosistema, un animal más en la cadena alimenticia? ¿Entenderemos algún día que la mejor manera en la que podemos "ayudar a la naturaleza" es no destruyéndola?

Todo ésto nos ha llevado a entender mal los fundamentos de la evolución, de la supervivencia del más fuerte; pues creemos que es obra y obligación de la "naturaleza"...Señores, ¡nosotros somos la naturaleza! Mucho tiempo nos hemos planteado preguntas como ¿Qué soy, de dónde vengo, a dónde voy?...solemos creer que la "naturaleza" nos tiene deparada una cierta misión como especie...Permítanme aclarar porqué este punto está mal:
1.- Ejemplo: Los leones. ¿En qué radica la supervivencia del más fuerte? Los leones, al igual que el hombre, viven en comunidades. Es decir, para lograr cierto fin como especie, cooperan. Ahora bien, al no ser racionales, sus fines como especie son bastante más sencillos: alimentarse para sobrevivir. Y cuando un individuo de la manada es incapaz de participar en la obtención de éstos fines, es eliminado. La "naturaleza" entonces no tomó parte alguna, fue el león mismo el detector del más debil, aquél que es incompetente para sobrevivir.
2.- Los humanos, dentro de nuestra divina arrogancia, hemos luchado eternamente en contra de todo aquello que es inherente a nosotros. Nuestra insufrible necesidad de inventar falacias y negarnos como especie nos ha llevado a un punto de degeneración tal que se nos ha olvidado que también debemos eliminar a los más débiles, aquellos que nos impiden lograr la meta que, como especie racional, nos planteamos (es decir, sin necesidad de intervención de nada). Y por ésto mismo, en el caso del humano, la selección del más débil no es tan sencilla como en el caso del león. Todo dependerá de la meta que nos impongamos. Para aclarar éste punto, regresaré al ejemplo del homosexual:
a) Supongamos que la meta que nos planteamos como especie es la conservación cuantitativa de la misma (sé que es un ejemplo muy burdo, pero por el bien del argumento). En éste caso, el individuo fuerte sería aquél capaz de perpetrar la especie. Es decir, el homosexual, al ser incapaz de participar en la obtención de los fines impuestos a la especie, sería un sujeto débil y sujeto a eliminación. sin embargo, dudo mucho que sea éste el caso, pues uno de nuestros más graves problemas hoy día es la sobrepoblación, por lo que
b) Supongamos (y de preferencia logremos jajaja), que nuestra meta es la conservación cualitativa de la especie. Intentar dejar a los mejores, no por intolerancia sino por el inminente peligro de una catástrofe malthusiana (hemos abusado de la tierra a tal grado que es imposible tener recursos para todos, lo que nos llevaría a la extninsión), y por la intención de crear nuevas sociedades concientes, responsables y con identidad que puedan llevar al mundo entero a un nuevo esplendor; para lo cual lo necesario es inteligencia. Es decir, en éste caso, las consecuencias de la homosexualidad se vuelven irrelevantes. El individuo débil entonces sería aquél incapaz de participar en el cumplimiento de la meta, es decir, todo aquél discapaz de pensar ó apático ante la intelectualidad.

En fin, hasta aquí los pensamientos de hoy jajajaja.

Das fragment an sich.

Friedrich Nietzsche mastered the art of aphorism and knew it when he wrote: "It is my ambition to say in ten sentences what everybody else says in a book - what everybody else does not say in a book".
So, and in praise of the fragments in theirselves, let me give you some of my favorite Nietzschean quotes:

The surest way to corrupt a youth is to instruct him to hold in higher esteem those who think alike than those who think differently.
The Dawn.

Only by forgetting that he himself is an artistically creating subject, does man live with any response, security, and consistency...
On truth and lies in a Nonmoral sense.

Between two absolutely different spheres, as between subject and object, there is no casuality, no correctness, and no expression; there is, at most, an aesthetic relation.
On truth and lies in a Nonmoral sense.

No one talks more passionately about his rights than he who in the depths of his soul doubts whether he has any.
Human, all too human.

What does your conscience say? "You should become the person you are".
The Gay Science.

Without art we would be nothing but foreground and live entirely in the spell of that perspective which makes what is closest at hand most vulgar and appear as if it were vast, and reality itself.
The Gay Science.

Thoughts are always the shadows of our feelings: always darker, emptier, simpler.
The Gay Science.

The Christian resolution to find the word ugly and bad has made the world ugly and bad.
The Gay Science.

The secret for harvesting from existence the greatest fruitfulness and great enjoyment is to live dangerously.
The Gay Science.

I tell you: One must have chaos in one, to give birth to a dancing star.
Thus spoke Zarathustra.

I should only believe in a God that would know how to dance.
Thus spoke Zarathustra.

It is the stillest words that guide the world.
Thus spoke Zarathustra.

When power becomes gracious and descends into the visible, such descent I call beauty. And there is nobody from whom I want beauty as much as from you who are powerful: Let your kindness be your final self-conquest.
Thus spoke Zarathustra.

The noble soul has reverence for itself.
Beyond good and evil.

If you still experience the stars as something "over you", you still don't have the eyes of a knower.
Beyond good and evil.

What is done out of love always takes place beyond good and evil.
Beyond good and evil.

The sick are the greatest danger for the healthy; it is not from the strongest that harm comes to the strong, but from the weakest.
On the Genealogy of Morality.

While every noble morality develops from a triumphant affirmation of itself, slave morality from the outset says "No!" to what is "outside", what is "different", what is "not itself"; and this No is its creative deed.
On the Genealogy of Morality.

Without music, life would be a mistake.
Twilight of the Idols.

Christianity is metaphysics for the hanged man.
Twilight of the Idols.

What is good? All that heightens the feeling of power in man, the will to power, the power itself. What is bad? All that is born of weakness. What is happiness? The feeling that power is growing, that resistance is overcome.
The Antichrist.

In Christianity neither religion nor morality come into contact with reality at any point.
The Antichrist.

The very word "Christianity" is a misunderstanding. In truth, there was only one Christian, and he died on the cross.
The Antichrist.

"Faith" means not wanting to know what is true.
The Antichrist.

One must pay dearly for immortality: one has to die several times while still alive.
Ecce Homo.

I cannot believe in a God who asks to be praised all the time.

Liberalism is the transformation of mankind into cattle.

We have art in order not to die of the truth.

The Eternal (Joy Division)

(This song describes my present mood perfectly.)

Procession moves on, the shouting is over,

praise to the glory of loved ones, now gone.

Talking aloud as they sit round their tables,

scattering flowers washed down by the rain.

Stood by the gate at the foot of the garden,

watching them pass as clouds in the sky,

try to cry out in the heat of the moment,

possessed by a fury that burns from the inside.

Cry like a child though this years make me older,

with children my time is so wastefully spent.

A burden to keep, though their inner communion,

accept like a curse an unlucky deal.

Played by the gate at the foot of the garden,

my view stretches out from the fence to the wall.

No words could explain, no actions determine,

just watching the trees and the leaves as they fall.

Promesa a mí mismo.

No recuerdo hace cuanto dejé de creer en dios.

No recuerdo hace cuanto dejé de creer en la humanidad.

No recuerdo hace cuanto dejé de creer en el amor.

No recuerdo hace cuanto empezé a creer en mí.
No recuerdo hace cuanto descubrí que, fuera de mí, no hay nada.
Hoy vi una película de vampiros. No discutiré acerca de la misma, sólo diré que me hizo pensar.
Me hizo recordar porqué no deseo nada más en el mundo que ser un vampiro.
Un vampiro (no la versión animalesca), pensaba manejando de vuelta a casa, es la esencia misma del héroe nitzscheano y, escuchando el Heldenklage, entendí todo una vez más:

Esta ya manifiesta en ésta pieza, escrita en plena juventud, lo que en madurez se convertiría en el héore... La profundidad y el dolor, el egoísmo por salud, el ser que es capaz de accionar y no sólo de reaccionar, constantemente supérandose; generoso no por caridad sino por sobreabundancia, eternamente solo, eternamente joven; anitburgués pero no por eso menos aristócrata, capaz de ser racional al mismo tiempo de pasional... El vampiro, al igual que los übermensch, vive siempre conciente de su superioridad. Y no teme ante nada expresar, de manera aplastante, el último de sus ideales: La Belleza.

Ideal...
Dejé de creer en dios porque yo lo maté.
Dejé de creer en la humanidad porque la humanidad misma no es capaz de creerse.
Dejé de creer en el amor porque me di cuenta de que YO soy perfectamente capaz de amar.
Creí en mí porque empezé a dudar de mí.
Descubrí que todo lo que no sea yo se resume, a fin de cuentas, a la experiencia de MÍ ser.
Descubrí que no tengo cuerpo otro que la noche, por corazón la luna y alma las estrellas.
Descubrí que el ideal vive en mí.
Descubrí que Mina sólo vive dentro de mí.
Descubrí que voy a vivir por siempre.
Descubrí que lo que hago es eterno.
Descubrí que todos ustedes no van a poder olvidarme nunca.
Descubrí que mi fuerza radica en no creer.
Descubrí una vez más, la promesa que hace tantos años me hize:
Que no voy a fallar.
Que nada, absolutamente nada, me va a detener.
No por ustedes, no por mí.
Ninguno lo vale.
Por la belleza.
El ideal por el ideal.
Porque sé que incluso los poderes del tiempo pueden alterarse por un solo propósito.
Y basta de soñar, la noche espera.

EL BESO (absurdo fantástico)

(Frente a nosotros, se encuentra algo más que una sugerencia inquietante. No está claro si ese clamor nocturno nos atrae irremedablemente o nos provoca una indecible repulsión... Es la entidad arcana que recoge la esencia de ciertas narraciones y las transforma en historia épica (cuasi adélfica y elégica), imprimiéndoles, en lo más profundo de la conciencia colectiva, la categoría de universales. Es un mundo interno de ritualizaciones y espiritualidad manifiesta en masse. Es el terrible juego del azar, de la finitud de la vida eterna, el implacable horror a la posibilidad. Pero ¿qué posiblidiad?... en la noche, una ala negra razga el cielo. Es el vampiro, el rey de los muertos que, en su negro e interminable andar, eternamente va en lo alto. Y la posiblidad de su beso es sencilla: La vida o la muerte. En cualquier caso, hemos entrado al mundo del mito, y dentro de ese mundo se abre ante nosotros uno completamente nuevo: El mundo del amor romántico, y el romanticismo del horror.)

EL BESO

Enamorada de la música estruendosa que le rodea, de la luz artificial que se derrama de un centenar de lámparas y las miradas indiscretas que su belleza despierta entre los demás invitados, se olvida un instante de lo que su cuerpo advierte. Baila en brazos de un hombre que supo robar su atención, que funde su alma a la suya en un beso tan apasionado que el tiempo pareciera detenerse, y en la eternidad de los segundos, llegan las doce campanadas. Huye entonces desconcertada, corre por el salón en busca de una salida al jardín, donde su largo cabello se confunde con el negro de la noche. Y de su fugaz presencia, no queda en el salón evidencia otra que una olvidada zapatilla de cristal.

Pronto logra olvidar a aquel amante que ha abandonado exánime en el salón. Se yergue entonces ante la pálida luz de la luna, rugiéndole violentamente: sacudiendo la sangre que inunda su rostro.

Night of Fairies

This poem was inspired by the picture displayed by an old friend of mine in MSN. It depicts a black and white woman-like fairy standing by a crescent moon. Her wings pointing down, she has been worn out by desire, longing for a long lost world of magical scapes; where dreams and reality make only one irrevocable truth...Let me give you, dear fairy, a tale of old.

Night of Fairies

Misty forests in water torn

-in dreamscapes dancing a moon-lit horn-

by that wave we dare not linger by,

in a mystic garden full of light.

There, where the palest faces of the world

grow fiery wings and limbs of gold,

a star descends upon the crown

of ages, down and down

and lay upon the spirit's head

of a lonely fairy full of dread

-(and that ethereal rain of dawn

may be the only woman's own)-

for in the end this night shall be

a shiny fortress by the sea

where nothing's lonely anymore

and sand is diamonds by the shore

(all daily trances there converge

in life and death, the perfect edge)

-again she dares the magic flight

amidst the passion of the night,

in the dreams of joy to be

a shiny fortress by the sea.

Bikini Bottoman Empire

As you may know, some us us (Wilfri and I) are sick and tired of nowaday's world configuration.
So we have decided to establish our own nation.

THE HOLY BIKINI BOTTOMAN EMPIRE
Official Name:
Commonwealth of the "Free Republic" of Bikini Bottom under the patronage of their imperial majesties Führers Heinrich and Alfred of New New Spain.
Motto: "I can't believe it's not Sparta!"
Capital City: Imperial District of Squidwardopolis.
Official Currency: Malevolent
Primary Exportation: Coconut Pornography, Pain
Primary Importation: Absinthe, chocolate, beligerance
Official Language: Heroic, body language, histrionic neologisms.
Population: 50% Hominids (1 vampire, 1 "non-being" undetermined humanoid species)
50% Sea invertebrates.
Gentilitium: Biking, Bikinian
Government: Tyrannical
Opposition: None who live to tell the tale...
Political Affiliations: The Royal Order of the Coconut
United Fascism Worldwide
Foundation: January 1st 2012.
Independence form New New Spain: January 2nd 2012.
Official Religion: Wilfridism, The Sergium non-conformist Church.
Historical Facts:
. January 1st, 2012: The Holy Bikini Bottoman empire is founded.
. January 27th, 2012: After a strong and polemic debate, Chichen Itza's award is removed, and the historical architecture of Squidwardopolis' downtown is declared "New Wonder of the Modern World", dating back to January 1st, 2012.
. February 3rd, 2012: The United Nations officially declare the Bottoman Empire a suitable candidate for membership. The Empire refuses.
. March 12th, 2012: Bikini Bottom decides 12 months a year are insufficient to describe it's glory, so they establish a 13th month, named "Smarge".
. April 2nd, 2012: Wall Street falls. The United States dollar looses it's value. Pound Sterling dissapears. The Malevolent rises as the strongest currency in the world.
. April 15th, 2012: Hans Molleman is appointed ambassador to the empire in the United States of America.
. June 6th, 2012: B.U.M.! (Barnacle United Militia) starts a civil war against the tyrannical empire.
. June 12th, 2012: B.U.M.! is defeated. Slavery becomes legal in the Holy Bikini Bottoman Empire.
. August 25th, 2012: A giant wall is built in the Caribbean sea to stop illegal inmigration from Cuba and Haiti to Bikini Bottom.
. December 12th, 2012: An Ultimatum is sent to UN, NATO and the EU. everyone must surrender to the holy will of the Bikini Bottoman empire.
. December 13th, 2012: After hours of negotiations, war is declared upon every nation of the world. Bikini Bottom allies with Atlantis and Avalon, thus forming "The FANTASTIC Axis of Super Villians"
. December 15th, 2012: After hours of cruent war (via msn) the war is lost and the Bikini Bottoman empire is dissoluted.
. December 24th, 2012: Fuehrer A and Fuehrer B are judged in an international court under the charge of "Crimes against humanity". Both are declared innocent
"We wanted to hang the bastards. All the world looked forward to see their executions like Saddam Hussein's. But we were unable to detect any crimes commited against civil population. As a matter of fact, we were never able to determine wether there is any civil population in the Bottoman Empire..."
Condolezza Rice.
. Smarge 25th, 2012: Fuehrer A and Fuehrer B seize the Bottoman throne for a second time in a de facto government.
. Smarge 42t, 2012: After a miracolous economic reanimation, The Bikini Bottoman empire is again founded, thus leading world into a second age of darkness and beligerance.

Hail the Bottoman Empire!!!

Aclaración de "Crítica al Mass Media"

Desde que publiqué en ésta página el mini-ensayo "Crítica al Mass Media y el Mid-Cult", he recibido muchísimas críticas negativas y deliberadamente obtusas, por lo que creo conveniente hacer las siguientes aclaraciones:
1.- No me declaro ningún santo iluminado, liberado del yugo terrible del mass media. Simplemente al estar escribiendo en éste blog estoy siendo parte del fenómeno. En ese sentido, consideremos a Gutemberg el "culpable" de que la información llegue a las masas.
En fin, no todo el arte que me gusta y llega a mis manos pertenece a la cultura superior ó música culta. Es decir, si se analiza sin prejuicios, el metal, el goth, el dark, el bla bla bla también son pop. Populares, comerciales, llámenles como quieran. Nos guste o no, también son productos del mass media. El punto es el siguiente: Mi crítica no aplica exclusivamente a los fenómenos RBDescos MTV. Iron Maiden, por ejemplo, está entre las bandas más taquilleras de la historia con más de 100 millones de discos vendidos (si eso no es ser comercial, entonces no se qué sea). Simplemente, hay música popular buena y música popular mala; y desde luego, no se puede juzgar a un Iron Maiden bajo los mismos estándares con los que se juzga a un Mahler. Por lo tanto, si creían que por escuchar bandas "underground" o "no pop" estaban dejando de ser también productos prefabricados y personitas estereotipo, bienvenidos a la realidad.
2.- Si leen con atención, notarán que mi conclusión no fue ninguna de las siguientes:
a) Es el fin del mundo. La única solución viable es EXTERMINAR el fenómeno Mass Media y todos los que con el actúan (que, como habrán notado si pusieron atención, los únicos que no actúan en el mass media, paradójicamente, son las masas).
b) Es el fin del mundo. No hay nada que hacer más que lamentarse de lo bajo que hemos caído.
No. Evidentemente, creo que hay muchísimas cosas que hay que reflexionar acerca de los Medios de Masas (si no pensara eso, no me hubiera tomado la molestia, no creen?), sin embargo la conclusión, como recordarán, es la siguiente:
¿Qué hacer para que los Medios de Masas sean vehículo de verdaderos valores culturales?
Y no es nada infactible! De hecho, si nos damos una vuelta a cualquier librería a la vuelta de la esquina, descubriremos que podemos consegui cualquier libro de Friedrich Nietzsche en ediciones de no más de 20 pesos...¡El pensamiento Nietzscheano también es comercial!, ¿pero qué diferencia de productos, no?
3.- Sí, creo que hoy en día la conciencia colectiva está tan viciada que los productos "dañinos" pasan directamente al inconciente, precisamente por la obviedad y simpleza a la que han llegado. Es decir, chicas: Les aseguro que cualquier mujer postmoderna que lea esto cree ciegamente en los siguientes puntos:
a) Igualdad de género.
b) Dignidad de la mujer.
c) Equidad en oportunidades.
d) Penas más severas contra el abuso-acoso sexual.
e) Detener la violencia intrafamiliar y el típico esquema machista de las sociedades latinas.
Entonces, porqué bailan Reggeaton? Porqué apoyan letras que francamente las declaran callejeras, perras, peor que animales? Sí, me queda clarísimo que es "desmadre" (recuerden el punto k. Los productos de mass media, por principio, están hechos para el entretenimiento y el tiempo libre)...
En fin, mi finalidad con ésto es comprobar el embrutecimiento de conciencia al que hemos llegado. Pero como sabiamente dijo alguien que conocí ayer, no se puede "crear" conciencia en gente que no la tiene.
4.- Para reforzar lo anterior dicho, recomiendo la lectura del libro "Homo Videns" de Giovanni Sartori. A todos nos queda sumamente claro que los conceptos y trasfondos se han vuelto irrelevantes para las masas, guiándose exclusivamente por imágenes. Sin embargo, ya que trasfondo no hay, al menos intentemos que las imágenes bajo las que nos regimos no sean contradictorias.
5.- Sí, si creo que hay no una, muchísimas soluciones viables para todos estos puntos. Lo único necesario es abrir uuuuun poquiiiiito nuestras abyectas cabecitas.
:)

Trainspotting

(Monologue intro to one of my favorite movies ever...)
Choose Life.
Choose a job. Choose a career. Choose a Family.
Choose a fucking big television.
Choose washing machines, cars, compact disc players and electrical tin openers.
Choose a good health, low cholesterol and dental insurance.
Choose fixed-interest mortgage repayments. Choose a starter home.
Choose your friends. Choose leisure wear and matching luggage.
Choose a three piece suite on hire purchase in a range of fucking fabrics.
Choose DIY and wondering who you are on a sunday morning.
Choose sitting on that couch watching mind-numbing spirit-crushing game shows, stuffing fucking junk food into your mouth.
Choose rotting away at the end of it all, pishing your last in a miserable home, nothing more than an embarrassment to the selfish, fucked up brats you have spawned to replace yourself.
Choose your future. Choose life...
But why would I want to do a thing like that?

Time in Moon adiction

(Here is a new song I'm working in...This lyrics should be contemplated with the proper musical intention in order to fully understand it. But anyway, I think this is the expression of what the vampire figure means to me)

...

Can you remember?

What can you see beyond the dreams?

Beyond the dark, a bright moon rises

My darling love, what can you see?

...

With the taste of your lips I wander

a shadow left restrained

as all would turn to crystal gray

there was that within meant to remain...

...

Once in a dark place,

lost in the moon dreams

we thaught each other

there was still beauty.

We made a promise:

youth would be eternal.

And in a last kiss,

we bled each other

In the name of love

which would never die

...

For I have walked, and not in vain,

as all should die and fade away,

but once a promise turned to rain

as clouds in moon light stood in pain;

...

"Once more the seal should be prosper,

in a world without fear or despair,

one last time the immortal lovers

in moon time adiction will meet again."

...

Once in a dark place,

lost in the moon dreams

we thaught each other

there was still beauty.

We made a promise:

youth would be eternal.

And in a last kiss

we bled each other.

In the name of love

which never died.

The Secret Love

Soft Voice.

Soft appetite.

A name, a shadow, holding into my thoughts...

"Her name"

A whisper of an unkown frailty, yet terrible as a dawn of warmest fire.

Those eyes, deep and dark as the raging ocean, like a storm in the midst of glory...Those arabic eyes in which I keep drowning since the first time I ever saw them...

A princess, wandering through stories of ancient lore, as Venus herself bringing pain to my heart, for maybe I may never be able to love her openly...but still I love her and treasure her more than my own life.

My sweetest flower whom I secretly adore, she whose beauty can only be compared

to that of the eternal, the absolute...

Immortality.

She, whom I was born to love.

She, the fire.

Rainha da Noite, Rainha Natura...

Oh my dearest muse, must you really love another?

Oh, Holy inspiration of profane sensuality...

You are my life, my reason, my religion.

Will you ever know that you mean everything to me?

That I have worked and created and suffered for you?

My goddess dressed in furs, the purest heart and the brightest mind...

You, who live forever; You, who keep me away from reality;

You, whom I have kissed so many times in my dreams...

Will you ever read this, my beloved?

Will you ever know this torment of my soul, that denied aphrodisiac that your lips withold,

and that makes me doubt my own reason?

My fairy...

My love for you is greater than any this miserable world has ever seen.

My girl, my wife, my children's mother, you who are the darkest and yet most brilliant work of art...

My perfection.

Will you ever read this?

Will you ever care?

I love you, "Her Name".

My "Her Name", my girl full of magic.

I pray fate will never reach you, so it won;t touch a hair in your head,

leave you as you are

if he felt he had to direct you, direct you into my arms...

Into my arms...

I love you.

This heart will always beat for you.

"Je m'en irai poser tes portraits

a tous les plafonds de tous les palais,

sur tus les murs que je trouverai,

et just en-dessous j'ecrirai

que seule la lumiere pourrait..."

Crítica al "Mass Media" y el "Mid-Cult"

"El peor testimonio a favor de una obra es el entusiasmo con que la masa la recibe."

a) Los mass media se dirigen a un público heterogéneo y se especifican seún "medidas de gusto", evitando las soluciones originales.
b) En tal sentido, al difundir por todo el mundo una "cultura" de tipo "homogéneo", destruyen las características culturales propias de un grupo étnico.
c) Los mass media se dirigen a un público que no tiene conciencia de sí mismo como grupo social caracterizado; el público, pues, no puede manifestar exigencia ante la cultura de masas, sino que debe sufrir sus proposiciones sin saber que las soporta.
d) Los mass media tienden a secundar el gusto existente sin promover relaciones de sensibilidad. Incluso cuando parecen romper con las tradiciones estilísticas, de hecho se adaptan a la difusión, ya homologable, de estilos y formas difundidas antes a nivel de la cultura superior y transferidas a nivel inferior. Homologando todo cuanto a sido asimilado, desempeñan funciones de pura conservación.
e) Los mass media tienden a provocar emociones vivas y no mediatas. Dicho de otro modo, en lugar de simbolizar una emoción, de representarla, la provocan; en lugar de sugerirla, la dan ya confeccionada. Típico en este sentido es el papel de la imagen respecto al concepto; o el de la música como estímulo de sensaciones en lugar de como forma contemplable.
f) Los mass media, inmersos en un circuito comercial, están sometidos a la "ley de la oferta y demanda". Dan pues al público únicamente lo que desea ó, peor aún, siguiendo las leyes de una economía fundada en el consumo (hablaré en entradas posteriores de la transmutación del "Ideal Capitalista de producción" al "Idel Capitalista de consumo") y sostenida por la acción persuasiva de la publicidad, sugieren al público lo que debe desear.
g) Incluso cuando difunden productos de cultura superior, los difunden nivelados y "condensados" de forma que no provoquen ningún esfuerzo de parte del fruidor. El pensamiento es reducido en fórmulas, los productos de arte son antologizados y comunicados en pequeñas dosis.
h) En todo caso, los productos de cultura superior son propuestos en una situación de total nivelacióncon con otros productos de entretenimiento. (El estudio superficial de la obra de arte se equipara a leer el chisme de un "artista". El público se muestra más interesado en asuntos anecdóticos que en trasfondos.)
i) Los mass media alientan así una visión pasiva y acrítica del mundo (hablaré del "efecto-tolerancia" en entradas posteriores). El esfuerzo personal para la posesión de una nueva experiencia queda desalentado.
j) Los mass media alientan una inmensa información sobre el presente (reducen dentro de los límites de una crónica actual sobre el presente incluso las eventuales informaciones sobre el pasado) y con ello entorpecen toda conciencia histórica. (Hablaré en otras entradas del fenómeno de lo "Inmediato", típico de la mentalidad postmoderna)
k) Hechos para el entretenimiento y el tiempo libre, son proyectados para captar sólo el nivel supercicial de nuestra atención. Vician desde un principio nuestra postura, y por ello incluso una sinfonía, escuchada a través de un disco o del radio, será disfrutada del modo más epidérmico, como indicación de un motivo tarareable, no como un organismo estético que penetra profundamente en nosotros por medio de una atención exclusiva y fiel.¨*
*(Recordar el momento en el que la Quinta Sinfonía de Beethoven se convirtió en una "melodía tarareable" y leit motif de las más vulgares demostraciones populares.
Para ampliar el punto de la música en el mass media, estoy trabajando en un ensayo llamado "Euterpe enmudecida" en el que abarcaré el fenómeno de la "música-imagen" y el "My Space".
Abarcaré también el fenómeno del indie y alternativo como "movimientos estilísticos". Es decir, ¿independencia de qué? ó ¿alternativa a qué? pues constituyen parte fundamental del mainstream.)
l) Los mass media tienden a imponer símbolos y mitos de fácil universalidad, creando "tipos" reconocibles de inmediato, y con ello reducen al mínimo la individualidad y la concreción de nuestras experiencias y de nuestras imágenes, a través de las cuales deberíamos realizar experiencias. (Otra de las explicaciones al fenómeno del individualismo contradictorio, propio de la postmodernidad)
m) Para realizar esto, trabajan sobre opiniones comunes, sobre la endoxa, y funcionan como una continua reafirmación de lo que ya pensamos. En tal sentido desarrollan siempre una acción socialmente conservadora.
n) Se desarrollan pues, incluso cuando fingen despreocupación, bajo el signo del más absoluto conformismo, en la esfera de las costumbres, de los valores culturales, de los principios sociales y religiosos, de las tendencias políticas. Favorecen proyecciones hacia modelos "oficiales".
o) Los mass media se manifiestan como el instrumento educativo típico de una sociedad paternalista, superficialmente individualista y democrática, substancialmente tendente a producir modelos humanos heterodirigidos. Disimulan la función de clase manifestándose bajo el aspecto positivo de la cultura típica de la sociedad de bienestar, donde todos disfrutan de las mismas ocasiones de cultura en condiciones de perfecta "igualdad".

(La postmodernidad sostiene esperanzada que la cultura "superior"se ha convertido hoy en algo de que puede gozar más gente que tiempo atrás. Esto es cierto, pero constituye el problema, no la solución.)
¿Es posible tomar una medida cultural para que éstos medios de masa sean vehículo de verdaderos valores culturales?

Acisifatapacademia de estudios superiores de Patafísica

Uniéndonos a nuestros colegas absurdistas (científicos de las soluciones imaginarias), y siguiendo las enseñanzas del profeta Jarry (fundador de la Sociedad de Investigaciones eruditas e inútiles), la Acisifatap-academia tendrá como objetivo continuar los nobilísimos estudios empezados por otros en los campos de la Liricopatología, Retorocronología, Cocodrilología, Pedología y Adelfismo, Cinematografía y Onirocrítica, Aliética e Ictibalística, Tonosofía africana, Alcoholismo estético y Aniñamiento voluntario (y tal vez, según el caso, involuntario).
Y es así que solicito colaboradores para hacerse cargo de las subcomisiones creadas para el buen desfuncionamiento de nuestra ilustre Acisifatapacademia; pues con la cocacolaboración de todos los oniristas histriónicos podremos hacer de Aztlán la nueva patria de las soluciones de lo que está alrededor de lo que está más allá de la física.
Éstas son las comisiones a pelelelegir (apúrense porque se acaban!):

1.- Subcomisión de las Soluciones Imaginarias. (Post-ulada por el Post-Humano)
2.- Subcomisión de las Formas y de las Gracias. (Gabriel el Archiduende)
3.- Subcomisión de las Ciencias Inexactas.
4.- Subcomisión de la Incompetencia realizadora del Grande Extraordinario.
5.- Subcomisión de los Espíritus. (María naná)
6.- Subcomisión de Epifanías e Itifanías.
7.- Subcomisión de las Anonfalías.
8.- Subcomisión de las Pirámides y Poliedros.
9.- Subcomisión de los Infititidecimales y de las Leptologías.
10.- Subcomisión de Metástasis, Diadosis y Rotaciones. (Doctor Coloso)
11.- Subcomisión de las Paradojas beligerantes. (El Rafa-Él!)
12.- Subcomisión de Panfletos teopolimórficos.
13.- Subcomisión de las ciencias Triscadecafóbicas.
14.- Subcomisión de la Impredictibilidad subcomisiva. (Márlen)
15.- Subcomisión de los Estudios antropológicos del Labriego Libador. (Por iniciativa y a cargo del ilustrísimo Ingeniero Pajarowsky)

Todos los interestresados comuníquense con su humilde servidor.
O conmigo, de preferencia.

Transhumanism: The birth of Post-Humans.

A small, but significant, minority in the body modification community sees body modification as the first steps in transhumanism. The connection is easy to see: in casting off the genetically-mandated exterior form of a standard human, we are breaking our minds of the belief that a human must look a certain way. Once the body of a human is modifiable for aesthetic reasons not tied to spirituality or tradition, it is possible to begin to modify that body in hopes of improving it.
Beyond the abstract connection, there are very concrete connections. The aspect of transhumanism generally seen as most immediately viable is the the merging man and machine — indeed, it is so widely seen as viable, that dozens of major Hollywood films have been made about it, and the word "cyborg" is a household word. The most immediately visible way of merging man and machine is to simply implant useful machines into the human body.

The freedom of choice extends beyond reproduction. Transhumanists support body modification of any kind as a right. At the moment we have tattoos, piercings, and oft-maligned cosmetic surgery. One day we might have gene therapy, bionics, grafts, implants, and other technologies, and it is the individual's right to control their body as they see fit. This is also known as "morphological freedom." The transgendered are unknowing allies of the transhumanist movement.

Taken further, body modification and transhumanism will ultimately result in human speciation. Different people will follow different paths, all converging from a common human ancestry. Writer Greg Egan speculates about this in his book Diaspora, which involves posthumans of different sorts: genetically modified surface dwellers, uploaded minds living in supercomputers, cyborgs, deliberately devolved primitive hominids, and so on. I believe Egan is largely correct.

Immortality becomes the final stage in this logical progression.

Anti-Dogma 07 (The Neo-Expressionist Decalogue for Architecture and Cinematography)

1.- Know that forms may be distorted for emotional effects.
2.- Realism is subordinated to symbolic or stylistic expression of inner experience.
3.- In Neo-Expressionism underlies an effort at achieving the new, orignial and visionary.
4.- There will be a profusion of works on paper, and models, with discovery and representation of concepts more important than pragmatic, finished products.
5.- Neo-Expressionism often leads to hybrid solutions, irreducible to a single concept.
6.- Recurrent themes of natural romantic phenomena, such as caves, mountains, lightning, crystal and rock formations. Neo-Expressionism is mineral and elemental.
7.- The creative potential of artisan craftsmanship should be considered.
8.- Light-Shadow contrast is concieved in an industrial way.
9.- Neo-Expressionism can be develped in any culture, eastern or western.
10.- Architecture and cinematography are mother arts.

Somewhere in time...

Near the close of the nineteenth century, Lou Andreas-Salome visited Nietzsche. "The century is about to end", the insane philosopher told his old friend. The story goes that Lou took his hand and answered "My dear Friedrich, your century is barely beginning..."

And it did. We will always aknowledge you as one of the greatest thinkers ever to live...
Friedrich, our great and dear Friedrich... 1844-1900

The song of everlasting winter

(I wish I could turn this poem into architecture...)

With winter cold comes a whitening shiver
that holds desperately to the last ray of sun
the flowers that grow cheerful next to the river
linger in agony by the reckoning dawn

Alas! And all the water seems to flow
like a broken mirror in a dream
a shattered world, painful and slow
which conjures light so pale and dim

reflected in a thousand nipples
wombs of virgins, nymphs of despair
where my soul flies unaware

of the sorrow it jealously hopes
knowing not if one day
a shiver of winter may wash it away

Through my window (a poem for the mysterious girl)

Through my window I step out into the nightly dreams
which they deem not of, all breeze of fiery calm;
as tears of heaven, all diamonds in my hands,
fall upon the sleeping city of sins.

Through my window of fragile glass I heard a gentle knocking,
like the softened whisper of some drum of yore,
while others in nostalgic chairs are rocking
and in awkard sleepinnes snore,

I closed my eyes and searched for the tune
which came from the highest mountains of the moon,
and that rythm now female, by my window comming through

it said "Elsewhere another window's opened,
there I heard, all hope and bliss, a prayer softened,
she said : Oh silver moon, may he know I love him too".

Superarchitecture: The change of Paradigm

Postmodernity is the cancer of mankind. I will explain why I sustain this later, in other entries.
This I'll dedicate to illustrate you about the inconsistencies that lie within postmodern theory in architecture. Most postmodern philosophers (in all lines of thought, from architecture to psychology) have used thinkers as Nietszche as banner, but nodoby seems to notice how antagonical both postures are. There are semantical contradictions, their thesis are "fool's gold" that will crumble to pieces before the illustrated eye.
A great mistake frecuently commited by postmodern thinkers is that they try to "improve failures" proceeding exactly with the same way of thinking that generated them. For them, the subject always remits to itself in order to be explained (that is, veeeery synthetically, deconstruction)... Well, this is erroneous. Remember Godel's incompleteness theorems? No consistent system can be used to explain itself. So to say, any system strong enough to prove the concept of it's basic elemts (i. e. natural numbers) leads to a formal logic contradiction (try Russell's paradox of the sets containing sets that are not members of theirselves...)
What all this means is: Postmodernity can't be used to explain postmodernity.

Before I proceed, I think necessary to explain that "Superarchitecture" is the theoretical thesis I'm developing in order to obtain my Architect degree. I'm working on the basis of a change of paradigm, a logical and sustainable anomaly within postmodernity.
Anyway, here it is:

1.-Both Postmodernity and Superarchitecture hold a highly critical posture before classical preceptives.
But:
2.- Postmodernity denies any historical conception of architecture (or anything else).
Superarchitecture dismantles any historical conception in order to find basic principles of any civilization. That is Nietzsche's eternal recurrence (first remarkable contradiction).
3.- Postmodernity claims that architecture cannot longer be concieved as an object, but as the interactions of spaces and events.
Superarchitecture sustains that architecture is a highly complex activity, not an object indeed, but that doesn't lead to the abandonment of all attempt of synthesis.
4.- Architecture is a language, but it is not direct or articulated.
Superarchitecture sustains that architectural language is a metaphor of the inner world, of ideas and convictions, not it's simple expression as Postmodernity affirms.
5.- After dismantling traditional components, postmodernity pretends to rensamble them. this constitues an "extent process" that must always avoid "formal empirism". We understand then that, for postmoderns, facts get never connected and all conflict relationships are carefully maintained, denying their synthesis or totality. So to say, rensmabling is for postmodernity an end in itself.
Superacrhitecture understands rensambling as a sort of "back to the origins", it dismantles only to construct again. It synthetizes.
6.- Superarchitecture then, looks for the reunification of concepts in order to sustain a true system of investigation /traduction of human events (social and psychological).

Hehehe, any comments?

The Darkest Hour

Preface to my next book.

Anteinferno

Know, reader, that the chronicles here compiled were entrusted to me under terms of absolute secrecy. Even in the moment in which this warning is being written, the source of such disturbingly powerful images remains obscure to me.
As if they are real or not, I will leave it upon your good judgment to decide. But mark my words: standards are brutally violated here. We trust writers, we read their works hopping to be affected by the images they show us, but knowing that it will never get too serious. The images here enclosed are not the case. There can be no rational response to what you are about to experience.

Prior to publishing, excerpts from this book were given to a random selection of readers, as a means of improvement. It was thought, by some, that this book would open gates into the unknown. Danger, they say, lurks within these pages…at least that’s what some of us could understand amidst the demented babbling of the raving lunatics, before they proceeded to suicide en masse. So we concluded that this book, real or not, is definitely a weapon. Not precisely a photographic description of the uncanny, but a preview of the side effects it will immediately unleash upon the observer.

The sponsors of this work found that metus gravis is not a condition that can be compared to love or hate, for it does not necessarily depend upon a relationship of parts to be.
Pure fear is primeval. It silently waits beneath the comforts of every major city in the world, patient and true, alive in the darkest corners of our civilization, which was built upon its denial. This book will remove the veil in your eyes and show it to you, and what you will see will return your psyche to the pure state of madness from which it originated.

So, reader, if it is your wish to remain within the fragile comfort of your glass prison, read no further.
This is not for your eyes to see.
And if you wish to proceed fed by innocent curiosity, be not mistaken: There is no avoiding what here is withheld. Darkness is very wise.

Be warned.