jueves, 29 de mayo de 2008

Alone

by Edgar Allan Poe
From childhood's hour I have not been
as others were - I have not seen
as others saw - I could not bring
my passions from a common srping.
From the same source I have not taken
my sorrow; I could not awaken
my heart to joy at he same tone;
and all I lov'd, I lov'd alone.
Then - in my childhood - in the dawn
of a most stormy life - was drawn
from ev'ry depth of good and ill
the mystery which binds me still:
From the torrent, or the fountain,
from the red cliff of the mountain,
from the sun that 'round me roll'd
in its autumn tint of gold -
from the lightning in the sky
as it pass'd me flying by -
from the thunder and the storm,
and the cloud that took the form
(when the rest of Heaven was blue)
of a demon in my view.

miércoles, 21 de mayo de 2008

El Regreso de la Lista larga e Inútil de las cosas que odio y/o me caen mal.

1.- La Ley Anti-Tabaco.
2.- El Concurso de la ENEA.
3.- Los Perredistas, comunistas y todo tipo de rojillos y/o izquierdistas en general.
4.- El Reggaeton y todos sus infames exponentes.
5.- Bono.
6.- Kurt Cobain.
7.- El Judeo-cristianismo.
8.- Los tics de Alfredo.
9.- El Peje.
10.- IETU.
11.- La misteriosa desaparición de Sergio Torres.
12.- Andy Warhol.
13.- Marcel Duchamp.
14.- La gente que suda blanco después de echar "la cascarita".
15.- Las "cascaritas".
16.- El sacerdote que canta en Hechos Meridiano.
17.- Los sacerdotes en general.
18.- El Mezcalito Tonayan.
19.- El tramo de Tlalpan que va de División del Norte a Taxqueña.
20.- Facundo.
21.- Las "locas".
22.- Adela Micha.
23.- Los Emos y la gente que se pelea con ellos.
24.- El término "tribu urbana".
25.- Niurka.
26.- Mario Benedetti.
27.- Alejandro González Iñárritu.
28.- Lo "Kitsch".
29.- Robert Trujillo.
30.- Las cadenas, principalmente las religiosas.
31.- El separatismo Vasco.
32.- Los microbuseros.
33.- El Alcoholímetro.
34.- El Humanitarismo.
35.- Las voces nuevas de Los Simpsons.
36.- La rata que se comió Mayte.
37.- Longoria.
38.- Ir a misa.
39.- Cuando la gente te quiere dar la mano a fuerza en "la paz".
40.- El Che Guevara.
41.- Fidel Castro y toda su camada de esbirros.
42.- "Mister Danger".
43.- Que la gente no reconozca la naturaleza divina de Chuck Norris.
44.- Sub-América, particularmente El Perú.
45.- La Tigresa del Oriente.
46.- Delfín Quishpe.
47.- Coyoacán Joe.
48.- Wendy Sulca.
49.- El niño predicador.
50.- Moderatto.
51.- José José.
52.- Las películas de ficheras.
53.- San Valentín.
54.- El "presidente" Zapatero (¡zapatero a tus zapatos!).
55.- Que me hayan robado mi voto para FE de las JONS.
56.- El Rap.
57.- Los Sudokus.
58.- Las películas dobladas al español (debería ser ilegal).
59.- El Señor Aguilera.
60.- Los camarones.
61.- Los huevos.
62.- El vocalista de "Los Conquistadores, música ecuatoriana".
63.- El Dios Eolo (poruqe polea con la gente que's mala).
64.- La CANACA.
65.- Juanes.
66.- Shakira.
67.- La Justicia Poética.
68.- Carmen Salinas.
69.- Fabiruchis.
70.- Timbiriche.
71.- McDonald's.
72.- El Estado de México.
73.- La carretera de Sayavedra.
74.- Los chinos.
75.- Los comerciales de Genoma Lab.
76.- El culto a Los Beatles.
77.- Los maestros de educación física.
78.- Las botargas.
79.- Los G.A. (el pero trabajo del mundo, y el más peligroso después de tendero).
80.- Superman.
81.- San Juan Bautista de La Salle.
82.- Marcelino Champagnat.
83.- Armando, el portero de la ULA.
84.- La porquería de edificio de Norten en el CNA (el chocorrol).
85.- Michael Landon.
86.- YMCA.
87.- La Ley de Murphy.
88.- Dón Gritón y su esposa.
89.- Las "gordibuenas"
90.- Los Ducados (los peores cigarros de España, le parezca a quien le parezca).
91.- Bon Jovi.
92.- La gente de universidad que lee como niño de primaria.
93.- Los gangosos.
94.- Los zipizapos.
95.- Los "muertacos" de Copilco.
96.- Wilder Medrano.
97.- PETA.
98.- La gente que no sabe quién es Miguel Uribe.
99.- Las fiestas de XV años.
100.- La araña.
101.- El Pabellón Vladimir Kaspé.
102.- Gabriel Covarrubias.
103.- Escriptor.
104.- La viene-viene que me tira la onda.
105.- El Santo y el muy poser nuevo furor por las luchas.
106.- La APPO.
107.- El Dr. Simi.
108.- Bob Marley y el Reagge.
109.- Los sub-humanos que se embarazan y esparcen sus cochinadas por el mundo.
110.- Los Zapatistas.
111.- La sudadera vieja de Julio.
112.- Toda la gente que saluda el Rafa.
113.- El pasito duranguense.
114.- La literatura de Sanborns.
115.- La gente que practica "el Zen".
116.- El Morgan.
117.- El "comehamburguesas".
118.- Juanelo, el dragón.
119.- La pornografía.
120.- El maltrato a los niños (a menos que sean perredistas y/ o emos).
121.- Morir en mi atasque.
122.- Cuando Wilfri altera irresponsablemente la frágil estructura de los sistemas caóticos.
123.- Los antros.
124.- Doña Intensa.
125.- Café Tacuba.
126.- Plaza Tazqueña.
127.- Las "naves" con luces de neón.
128.- Las filosofías materialistas.
129.- Karl Marx.
130.- Diego Rivera y Frida Kahlo.
131.- Los globalifóbicos.
132.- Los abogados.
133.- La gente que está en contra de la tauromaquia.
134.- Los baños públicos.
135.- Las rastas.
136.- San Juan Diego.
137.- George W. Bush.
138.- "Love Generation".
139.- Toluca.
140.- Las listas largas e inútiles (excepto las de Gabriel, son buenísimas).
141.- El cover de "Wicked Game" de H.I.M.
142.- Ferrioni.
143.- Las pláticas de Futbol.
144.- Los argentinos.
145.- Los Marlboro Light.
146.- Los mugrosos.
147.- Los bolcheviques.
148.- La súbita e inesperada incursión de Star Wars en The Golden Compass.
149.- El cliché de todas las películas de terror del '98 para acá en el que el niño sieeempre tiene que dibujar cosas macabras.
150.- La guerra Franco-Prusiana.
151.- Los traidores de Noviembre.
152.- El bar "El Aire" (que afortunadamente creo que ya no existe).
153.- Cañitas.
154.- Joan Manuel Serrat.
155.- Joaquín Sabina.
156.- El Vodka.
157.- "El Caballero de la Armadura oxidada" y todos los libros de autoayuda en general.
158.- El "Bacacho".
159.- Las "viejas" ridículas que le dicen "bebé" a sus esposos.
160.- Los Sindicatos.
161.- Los treintones/cuarentones que creen tener aun 18 años.
162.- La Cienciología.
163.- Sali Baba.
164.- La Saga del Conde Frankerhausen.
165.- La gente que usa el Budismo como pretexto para ser mediocre.
166.- Campus I.
167.- Vladimir Illich Ullianov aka. Lenin.
168.- Los Hippies (todo ésto es su culpa).
169.- La gente que vive con 7 gatos en míseros deptos. de 40 m2.
170.- Daniel, el del plotter.
171.- Los Hermanos Flores Magón.
172.- Campus I.
173.- Satelandia.
174.- Starbucks.
175.- El "arte" conceptual.
176.- Vender mierda enlatada.
177.- Don Cañón.
178.- Gary Coleman.
179.- El fanatismo religioso.
180.- La gente que no acepta el Revisionismo Histórico.
181.- Los Antifascistas.
182.- Los bluckbusters de verano.
183.- Las películas cursis e irrelevantes (i.e. Jamás besada).
184.- El hecho de que es imposible conseguir Eraserhead en DVD.
185.- La gente que considera músicos a los DJ.
186.- Gabriel García Márquez.
187.- Las peregrinaciones a la Villa.
188.- La cerveza caliente o al tiempo.
189.- Los vuelos de más de 6 horas.
190.- El Aeropuerto de Barajas.
191.- Adal Ramones y Jordi Rosado.
192.- La Televisión abierta en general.
193.- Funesto.
194.- Las baladas de bandas de "Hair Metal" ochenteras.
195.- Facebook.
196.- Mariloli, Mayalen y Larisa.
197.- La ignorancia.
198.- La incompetencia.
199.- "Pollo" y demás borrachines.
200.- La Lulú de grosella al tiempo y en bolsa de plástico.
201.- El Ballet "Contempotenki" del Principito.
202.- Él.
203.- Quien.
204.- Los sorpresivos cambios de temperatura.
205.- Los frezapatistas.
206.- Los nacos.
207.- El bache que le ponchó la llanta a Gabriel.
208.- La familia que vive en Casa Giraldi.
209.- Fernando Romero.
210.- El tipo del turno nocturno del Oxxo de la casa.
211.- El fanatismo de Osuna por el Greco.
212.- RBD.
etc etc etc

martes, 6 de mayo de 2008

Pensando como Pensar.

¿Alguna vez han escuchado la frase tran trillada: "Hoy en día nadie piensa"?
Seguro que sí. El mismísimo Heidegger lo dijo alguna vez. Yo sin embargo no considero tal afirmación del todo cierta...empezemos por considerar ¿qué es pensar?
Pensar viene del latín pendere...pender, pesar, discernir. Y es algo que nos es inherente, "no pensar" es virtualmente imposible. Tal vez lo que deberíamos preguntarnos es ¿cómo es posible lograr una metodología de pensamiento adecuada en la época de la hiperrealidad?

Citando a Baudrillard, vivimos hoy en el éxtasis de la comunicación. La representación de las ideas, su simulación, es impuesta ante la realidad de la cosa. Es decir, en ésta inmensa autopista de información la descripción del hecho precede al hecho mismo... es como si, en vez de pensar a la realidad, la realidad nos pensara a nosotros. Creo yo que es por ésto el fenómeno "nadie piensa". No es que no pensemos, sino que nuestro pensamiento se ha vuelto imbécil (imbécil viene del latín baculus, bastón. Un imbécil es aquél que necesita un bastón para caminar). Y el pensamiento en general hoy de-pende en una generalidad de muchos bastones simbólicos. El reto, hoy en día, es pensar como pensar, encontrar la esperanza que en las ideas es implícita; libres del condicionamiento comunicativo. Pero antes de brincar a cualquier conclusión, me remontaré un poco al pasado:

Kant, hace ya un par de siglos, nos habló del noúmeno, la cosa en sí, que era para el incognoscible e inabarcable para el hombre (La cosa en sí es un concepto que se refiere a todo aquello que no puede ser inferido por una intuición sensible, que no tiene una representación natural ó tangible, y que puede ser abarcado sólo por lo intelectual ó suprasensible), mientras que sólo podía conocerse lo fenómenico, lo medible, lo sensible. Los kantianos y racionalistas más estrictos pensaban que el hombre, al no estar dotado de una cierta intuición metafísica, no podía integrar lo noumenal al mundo del conocimiento. Ésto, cabe mencionar, tuvo muchas críticas en contra, particularmente de Hegel y los idealistas alemanes (sí era posible integrar lo noumenal al conocimiento pues, por la simple razón de hablar sobre ello y sus implicaciones, implica que estamos de algún modo en contacto con ello, inferencial ó intuitivamente, si bien no racionalmente).
En fin, dentro del modernismo-positivismo, aunque con algunas diferencias semánticas entre vertientes como las antes mencionada, el conocimiento se sabía limitado. El conocimiento era fronterizo, había muros de razón.

Sin embargo, en la postmodernidad, la era de la hiperrealidad, no podríamos hablar de una razón fronteriza, tendríamos que entenderla más bien como una visión fragmentaria de la realidad. Dentro de la tradición postmoderna, es imposible concebir al mundo como una sóla realidad, como una integridad, ya sea noumenal ó no. ¿A qué me refiero con ésto? Lo ilustraré con un simple ejemplo: Intenten hablar con un viene-viene de física cuántica, y seguramente no lograrán nada. Ahora bien, ésto no se debe a una falta de capacidad de entendimiento, sino a que los conceptos de la ciencia hoy tienen cada vez menos relación con la realidad de la mayoría de las personas. Es decir, el viene-viene difícilmente encontrará alguna analogía-representación ó referencia a la física cuántica en su entorno cotidiano. Estaríamos hablando de una realidad que no está pensada para él.
¿Qué pasa entonces? El mundo de la realidad se deconstruye en una infinidad de microrealidades ligadas a interpretaciones personales, cosa que provoca que la interrelación entre conceptos se vicie: el avanze tecnológico (mundo de las ideas progresivas-científicas) tiene contacto con el plano no-intelectual (mundo de las ideas consumistas-pasivas) a través de aplicaciones tecnológicas conservadoras y regresistas, que versan siempre sobre sí mismas; generando una visión acrítica y no demandante de la generalidad (es decir, ¿existe alguna diferencia substancial entre un walkman, un discman y un Ipod?).
Éste fenómeno lo podemos ver reflejado, también, de otra manera. Hoy en día, dentro de las esferas intelectuales, confluyen las más dispares corrientes del pensamiento: encontraremos a defensores apasionados del misticismo y la empatía natural (Religiones. Sería interesante estudiar también el fenómeno de las religiones de consumo que surgieron en la postmodernidad), neomodernistas promulgadores del progreso a toda costa, deconstructores, postestructuralistas, existenciales, etc. Podría estudiarse también, por ejemplo, la diea de la microhistoria en la postmodernidad para entender el concepto de lo fragmentario.

En fin, el problema, como acabamos de ver, no es que no pensemos, sino que pensamos sin intención. Hay cosas mucho muy rescatables, como la idea de esperanza en el pensamiento (no tanto en conocimiento) ó la variedad de interpretaciones que pueden convivir armonicamente en un mismo paradigma. Sin embargo, mientras no readquiramos el sentido de direccionalidad en el pensamiento (¿hacia dónde vamos?) nada de lo que encontremos tendrá la menor relevancia.Busquemos un faro de luz en medio de la obscuridad, un ideal, una meta clara que alcanzar para que entonces, todas nuestras corrientes de pensamiento, puedan enfocarse en algo claro y conciso; debemos dejar de una vez por todas de ser redundantes. Sigamos pensando, pensemos eternamente... emprendamos la marcha hacia lo desconocido. Pues, si no lo hacemos, jamás seremos libres.
La verdadera libertad radica en el conocimiento, en saber tomar la decisión adecuada. Pero para conocer, hay que pensar... Seremos libres e ilustrados en la medida en que combatamos nuestras incapacidades, en la medida en que renunciemos a nuestra condición de imbéciles.

Me despido con el gran consejo que nos legó Kant: "Sapere Aude"...¡Atrevámonos a Saber!